原宿，是東京都澀谷區(qū)的一個(gè)地區(qū)，范圍約為明治神宮、代代木公園、竹下通、表參道、國(guó)立代代木競(jìng)技場(chǎng)一帶，是日本著名的“年輕人之街”，東京時(shí)尚的核心秘密，走在這里的每一個(gè)潮人和街區(qū)里的一切，完美地組成了一個(gè)充滿活力的“時(shí)尚生態(tài)圈”。

原宿和代官山、澀谷一起被稱為是東京街頭文化的代表，聚集了很多時(shí)尚前衛(wèi)的店鋪和一群追捧它們的年輕人，所以街頭的行人就是時(shí)尚的載體。從原宿站周邊到表參道周邊范圍的泛用地名。在1965年（昭和40年）被廢棄的町名。區(qū)域范圍相當(dāng)于從原宿一丁目到三丁目，表參道北側(cè)，神宮前一丁目到四丁目，原宿站（舊時(shí)町名是隱田三丁目）和竹下通周邊算町域外。此區(qū)域范圍內(nèi)主要有三車站：JR原宿站（山手線）、東京地鐵明治神宮前站（千代田線、副都心線）、東京地鐵表參道站（銀座線、千代田線、半藏門線）。

中文名

原宿

外文名

harajuku

別名

時(shí)尚生態(tài)圈

地理位置

日本東京都澀谷區(qū)

所屬地區(qū)

日本,東京

地標(biāo)建筑

LAFORET原宿

類型:

旅游景點(diǎn)

人群:

年輕人

范圍:

明治神宮、代代木公園、竹下通、表參道、國(guó)立代代木競(jìng)技場(chǎng)一帶

形成過程

原宿

東京的原宿成為年輕人文化的“信息中心”是在60年代左右。原宿流行之初是一群乘著高級(jí)外國(guó)車的年輕人。他們最初是受了美國(guó)占領(lǐng)時(shí)帶來的美國(guó)文化的影響。70年代初，日本產(chǎn)生了時(shí)裝雜志，作為時(shí)裝雜志代表的《anan》上登出了專輯“東京街頭發(fā)現(xiàn)外國(guó)的原宿物語”，使原宿的形象傳遍了全國(guó)。那以后的10余年間，有關(guān)原宿報(bào)告經(jīng)常出現(xiàn)在代表性時(shí)裝雜志《anan》、《non-no》中，逐漸鞏固了領(lǐng)導(dǎo)潮流的地位。在70年代，原宿的流行通過時(shí)裝雜志介紹普及到了全國(guó)。進(jìn)入80年代，原宿流行開始進(jìn)入成熟的時(shí)代。從原宿誕生的“原宿品牌”迎來了高潮，產(chǎn)生出了“竹筍族”，以竹下通為中心的“少年文化”漸漸開花結(jié)果，出現(xiàn)了不少追夢(mèng)故事。

服飾特點(diǎn)

2009年1626五周年紀(jì)念冊(cè)上日本欄目中采訪米原康正時(shí)，其中他描述：“原宿系是堅(jiān)持自己的風(fēng)格，不受任何人影響的一類?！倍@正與涉谷相對(duì)，涉谷系則是在服裝和行為上都加以模仿。

原宿竹筍族

“竹筍族”是79年夏天開始在原宿的步行天國(guó)一帶出現(xiàn)的裝束獨(dú)特的少年群體，語源出自原宿原有的“裝飾竹筍”的風(fēng)俗。他們上身穿原色披風(fēng)式外套、下穿燈籠褲、身上掛著的姓名卡、各種徽章、發(fā)卡、布制玩偶，腳下穿著白色運(yùn)動(dòng)鞋。開了男性裝飾的風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)，有錢的成年人每天晚上可以到迪斯科舞廳跳 舞，而沒錢的的高中生們只能等星期天在馬路邊消散自己的過剩能量。他們把跳舞用的衣服裝在袋子里，到了表演場(chǎng)所附近的代代木公園再換上。后來路邊跳舞的少年中有人被媒體發(fā)現(xiàn)捧成了紅星，這種流行走到了最高潮。后來，竹筍族的流行終于開始走下坡路，路邊演唱的傳統(tǒng)卻脈脈不絕。

原宿的流行多是青少年自愿組合樂隊(duì)的演出服，這些色彩夸張、式樣怪異的服裝，在自己的家附近穿出來，會(huì)被家長(zhǎng)或鄰居斥責(zé)，但在原宿，無論多么夸張都沒有什么問題，所以，在這里穿出的服裝，自然而然地帶有一種展覽或表演的性質(zhì)，服裝的搭配本身就反映著一種審美感、一種匠意。每個(gè)普通的人都可以任意參加，以獲得注目的多少為判斷標(biāo)準(zhǔn)。這也是為什么原宿的服裝流行比起澀谷來，顯得色彩豐富而夸張的原因。到了90年代原宿的流行終于離開了模仿的軌道，向著創(chuàng)造獨(dú)有的時(shí)裝文化邁開新一步。

發(fā)展歷程

原宿

日本原宿是東京街頭文化的代表，是日本著名的“年輕人之街”?？梢哉f原宿就是給年輕人張揚(yáng)個(gè)性的地方，尤其是盛行的古著與混搭風(fēng)。原宿和代官山、涉谷一起被成為是東京街頭文化的代表?？梢栽诮诸^看到很多打扮好了的年輕人，有cosplay，也有單純?cè)薜?注：cosplay并不等同于原宿)。他們?nèi)宄扇和现b有衣服箱子，在十字路口旁的街頭聚集著，不是為了商業(yè)活動(dòng)，而是自發(fā)的。有家店鋪打著“人類歷史上最低價(jià)”的招牌，一件衣服30日元，也就是不到兩塊錢的樣子，有的店鋪里面一塊破布要賣個(gè)上萬日元，所以不能以外觀來判斷它們的身價(jià)。年輕人在東京，有趕不完的時(shí)髦，朝拜不完的時(shí)尚殿堂，走訪不完的個(gè)性小店。

根據(jù)年齡、口味劃分，東京時(shí)下最熱的兩大年輕時(shí)髦重地是原宿和代官山。國(guó)際聞名的青山區(qū)則是高級(jí)時(shí)裝的展示舞臺(tái)，且另作別論。

感覺較年輕活潑的原宿這一兩年擴(kuò)充版圖，發(fā)展出“里原宿”這片新天地。要找更新鮮的個(gè)性小店，嗅覺敏銳的時(shí)髦男女都往里原宿鉆，散布在代官山窄街小巷的時(shí)尚商店高貴優(yōu)雅中顯示獨(dú)特個(gè)性。

追求時(shí)尚

原宿

時(shí)尚就從東京原宿街區(qū)散發(fā)開來，甚至亞洲某個(gè)角落里另外一個(gè)年輕人也會(huì)被他的一身行頭撼動(dòng)。潮人們用充滿想象力的搭配震撼著攝影師青木正一。他創(chuàng)辦了幾本日本最流行的街拍雜志—專拍男性的《TUNE》，以及以女性為拍攝對(duì)象的《FRUiTS》，被稱為街拍界的教父。里原宿的小店附近徜徉著一串串不經(jīng)意被拍或者根本是精心打扮等著被拍的人。潮人們習(xí)慣穿戴整齊，逛逛里原宿，或者去表參道淘點(diǎn)好貨。這里有他們想要的一切，T臺(tái)、街拍、倉庫—沓沢祐介的一身行頭，除了在法國(guó)買的圍巾外全部都來自這里。竹下通一帶，小吃店、可愛便宜的雜貨店、服裝店是中學(xué)生的樂園；稍有些個(gè)性的或者高中生、大學(xué)生會(huì)去里原宿—這個(gè)隱藏在住宅區(qū)的店鋪集中地—淘自己喜歡的衣物；等到他們?cè)匍L(zhǎng)大一些，表參道街邊靠馬路的大好店面正是為他們準(zhǔn)備。在安藤忠雄設(shè)計(jì)的沿街綿延250米的購(gòu)物商場(chǎng)表參道之丘（Omotesando Hills）里，有各類國(guó)際一線品牌商品；再往前走，就是高檔品牌林立的青山。

這個(gè)街區(qū)全是短街段，走不到二三十米就會(huì)有縱橫的小巷子構(gòu)成的十字路口。這里曾經(jīng)是住宿區(qū)，大部分臨街房屋都租給了做生意的年輕人。她們的品牌是最普通卻也最好銷售的一類日系風(fēng)格，幾乎每個(gè)日本女孩的衣柜都有可愛系的衣服—即使是那些硬搖滾風(fēng)格的女孩們。在她們的文化中，根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象選擇不同穿衣風(fēng)格是一種傳統(tǒng)，而且早在幼兒園時(shí)代就從母親那里得到傳承。佐藤的拉桿箱里裝著設(shè)計(jì)圖、在日本拍好的服裝樣品照片、新款衣服的樣本、色版、卷尺，按照計(jì)劃，一般會(huì)在香港待4天，根本沒有時(shí)間逛街。香港有十幾家與她們合作的制衣貿(mào)易公司，每次去都要根據(jù)當(dāng)季新品需要選擇幾家然后挨個(gè)拜訪。

時(shí)尚源地

最早的東京街頭時(shí)尚正是源自這里。日本人自己毫不掩飾地表達(dá)他們對(duì)原宿的自豪，他們把幾十年前的黑白照片放大掛在路旁，那是當(dāng)年帶著墊肩畫著濃妝的街拍潮人。高檔住宅區(qū)，光鮮得不得了的設(shè)計(jì)師們，還有出沒在這一帶的洋氣到耀眼的人，那時(shí)是原宿時(shí)尚的天堂，沒有車輛，常有音樂會(huì)。年輕人三兩聚集在一起，小店的店員、美容師，他們是原宿活力的來源。整個(gè)東京沒有一個(gè)地方可以這么多容忍奇裝異服卻充滿自信的孩子，在其他街區(qū)他們可能只會(huì)穿校服。但是住在這個(gè)街區(qū)的人和警察對(duì)不斷大量涌來的年輕人頭痛不已—巔峰時(shí)原宿步行街區(qū)聚集了10萬人。在存在了20年后，這條步行街于1996年完全被廢止。但是“自由”，這個(gè)時(shí)尚最重要的基因，留在了原宿—這真了不起。

街頭活動(dòng)

標(biāo)新立異

原宿站只有一個(gè)進(jìn)出口，步出就是竹下通，竹下通的店鋪營(yíng)業(yè)時(shí)間大多是早上十一時(shí)至晚上八時(shí)。遇上怪人強(qiáng)拉你進(jìn)他們的店，堅(jiān)拒便可。

遇上原宿族，可邀他們拍照，他們大都來者不拒，還感到很自豪呢！

星期天最熱鬧，一定要到明治神宮和代代木公園的跳蚤市場(chǎng)看看，錯(cuò)過就很可惜。原宿是日本的潮流指標(biāo)，大街小巷都被“朝圣”的年輕人擠得水泄不通。到原宿除了搜索至in的新裝，很多舊衣服也值得細(xì)看。買貨點(diǎn)有星期六日的跳蚤市場(chǎng)，更有不受天氣、時(shí)間限制的店鋪。二手風(fēng)早已吹到香港，但香港二手店的規(guī)模和款式當(dāng)然不及彼幫。

原宿

有人曾說過在原宿，我們可以看到日本的傳統(tǒng)與先鋒在此和諧地交匯，彼此相安無事。是的每當(dāng)看到身穿和服前往明治神宮參拜的路人，跟星期天的原宿族，在我們面前交織而過時(shí)，我們總會(huì)對(duì)原宿這地方有另一種深刻的體會(huì)。日本青少年負(fù)荷著生活上、學(xué)業(yè)上的壓力，厭惡這個(gè)社會(huì)總是充滿千篇 一律的框框，所以企圖在精神上尋找突破與逃亡。原宿街頭正好成了她們標(biāo)新立異的場(chǎng)所。原宿是日本年輕人最為活躍的地方。在原宿地鐵站外不遠(yuǎn)的一隅，就在明治神宮外端入口處的神宮橋上，總會(huì)有成群結(jié)隊(duì)的年輕人，大多數(shù)為少女，在這里粉墨登場(chǎng)。每逢星期天的晌午，你總能見到一個(gè)個(gè)濃脂艷粉，打扮得花枝招展的少女紛紛到此亮相。這里的少女一身奇裝異服，有的打扮成醫(yī)生和護(hù)士，披上白色外套，頸項(xiàng)還懸著聽筒，有的在發(fā)梢間系上顏色羽毛，令人聯(lián)想到了飛禽走獸，是藍(lán)鳳凰？抑或?yàn)貘f？有的染一頭紅發(fā)，著一身紅黑配搭，還穿引了繩線無數(shù)。有的則臉上縱橫線條，或故意在眼影下殘流幾道參差不齊色彩。有的涂著電掣似的唇膏顏色，抹一嘴黑唇，是撒旦化身？是鬼魅復(fù)活？難免使人思緒暢游宇宙人寰。藍(lán)與黑的飛毛走羽，不知金庸想像中的“藍(lán)鳳凰”形象是否如此？自由自在地趴在街道上，絲毫不需要顧及他人的眼光。想像空間

原宿

初時(shí)看到打扮得妖里妖氣，人不人鬼不鬼的，心里免不了帶點(diǎn)兒戰(zhàn)兢，感覺她們恍如兇神惡煞的模樣，擔(dān)心自己瞅多了幾眼會(huì)惹來“殺身之禍”！后來才發(fā)現(xiàn)實(shí)際上她們并不可怕，而且還很友善，樂意讓人攝取她們的照片！這些青春少女，年齡介于12至16歲之間，大部分是中、高校女學(xué)生。這些少女們身上的服裝，大多數(shù)是自己親手制作的，只有一小部分的衣著是在原宿街上特別服裝店購(gòu)買的。在這里，一切就只有那么一個(gè)規(guī)則：沒有規(guī)則。參與者有那么自由的創(chuàng)作空間，任隨天馬行空！衣服可以繽紛七彩，頭發(fā)可以五顏六色，化妝可以五花八門，把自己的創(chuàng)作力發(fā)揮得淋漓盡致。有妖治的粉飾，也有較簡(jiǎn)單的搖滾打扮，任君鑒賞。另類文化

日本報(bào)章上讀過如斯的報(bào)道，日本青少年負(fù)荷著生活上、學(xué)業(yè)上的壓力，厭惡這個(gè)社會(huì)總是充滿千篇一律的框框，所以企圖在精神上尋找突破與逃亡。這里就是她們標(biāo)新立異的領(lǐng)域，是屬于她們自己的輕松地帶，絲毫不需要顧及旁人的眼光，是躺是坐是站，一切皆是她們疲憊以外的松懈！所以星期日的晌午，在神宮橋上，你不會(huì)錯(cuò)過那妖艷奪目的一群。無形中，這已是神宮橋上的一幕風(fēng)景，是游人的一個(gè)景點(diǎn)，是年輕人發(fā)揮創(chuàng)造力的一道途徑，也是女生們發(fā)泄煩悶的一項(xiàng)管道；更加重要的是，她們已塑造了日本新生代的另類文化。

觀光

??竹下通り

??裏原宿

??ラフォーレ原宿

??表參道ヒルズ

??FOREVER 21

??THE TERMINAL

??キデイランド原宿店

??東郷神社

??太田記念美術(shù)館

評(píng)價(jià)

跟澀谷的喧嘩和混亂相比，原宿是個(gè)可以懷著輕松心情消磨一兩小時(shí)的地方。

只要你步出模仿英國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)格興建的原宿車站，便會(huì)看到已成原宿經(jīng)典標(biāo)記的一對(duì)惹眼招牌。穿過那條永遠(yuǎn)擠滿人的小徑，就是你在報(bào)紙雜志上，一定看過的人氣熱點(diǎn)竹下通。

原宿幾年前的竹下通，主要售賣明星照片和偶像精品，隨著明星精品店的沒落，取而代之的，是很多很有看頭的精品雜貨小店。當(dāng)然少不了為原宿族而設(shè)、售賣色彩極鮮艷夸張的奇裝異服和銀器的專賣店。普通人根本不敢穿在身上。