2003年，時任南京市市長的羅志軍，在全國大城市中，率先倡導(dǎo)在南京開展了一場“公廁革命”，他提出了公廁革命宣言：轉(zhuǎn)變環(huán)境意識、轉(zhuǎn)變行為方式、轉(zhuǎn)變發(fā)展機(jī)制、尋求技術(shù)進(jìn)步、徹底改變面貌，系統(tǒng)地闡明了“公廁革命”的奮斗目標(biāo)、工作方法和發(fā)展道路，要以提高廣大市民群眾的環(huán)境衛(wèi)生意識為基礎(chǔ)，以改善傳統(tǒng)的“重進(jìn)口，輕出口”的生活行為方式為突破口，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，打造城市“公廁文明”和“公廁文化”的別樣風(fēng)景線。

中文名

公廁革命

時間

2003年

地點(diǎn)

南京

主要人物

羅志軍

傳統(tǒng)文化

公廁革命

中國進(jìn)入奴隸社會才開始出現(xiàn)茅坑；世界上中世紀(jì)的歐洲，人們還沒有廁所觀念；廁所的進(jìn)化是從茅坑演變到茅房、廁所、衛(wèi)生間、洗手間，從無到有，從私有到公共，從單一功能到集生理代謝、衛(wèi)生調(diào)整、休息乃至審美、商業(yè)、文化等多功能，廁所革新一步步從文明走向進(jìn)步。

漢、唐時期，大街上沒有公廁，所以古人也就沒有地上公廁，平民家里必備便桶。唐宋時期，掏糞的發(fā)財了。這期間出現(xiàn)了專門經(jīng)營“糞業(yè)”的人，以替家庭清掃廁所為主，操持“糞業(yè)”的人，往往大發(fā)其財。宋都東京城內(nèi)下水道十分發(fā)達(dá)，已成網(wǎng)狀，宋時已經(jīng)有專門的清潔工人了。

清代秀才開辦收費(fèi)廁所。自古以來，我國廁所大多比較簡陋、骯臟、破爛不堪，基本是“一個坑兩塊磚，三尺土墻圍四邊”，北京的男廁多采用蹲坑式，婦女采用“灰桶子”，即：一木桶，內(nèi)放石灰或草木灰。清朝時，為了解決糞便管理的經(jīng)費(fèi)，清政府也曾試著搞了些收費(fèi)廁所，并允許私人開辦?！肚孱愨n》中說：某書生考試不中，為了謀生自己建了一座收費(fèi)公廁。他在廁所上貼了一副對聯(lián)：“但愿你來我往，最恨屎少屁多?！钡?dāng)時公廁并不能為人們所接受，人們隨地便溺，或便于馬桶之中，傾倒于街旁，滿街狼藉臭氣逼人。

廁所世紀(jì)

19世紀(jì)堪稱是“廁所世紀(jì)”。在19世紀(jì)40年代，在漢堡出現(xiàn)了用河水時沖時刷管道的下水系統(tǒng)。19世紀(jì)50年代，在倫敦出現(xiàn)了一套高效下水系統(tǒng)，并設(shè)置了自動沖水閥門和加速水流的新型管件。此后，廁所的制造工業(yè)化了，流水作業(yè)的設(shè)計使這一工作發(fā)展到了極為簡單的地步。1852年，英國倫敦修建了世界第一座抽水馬桶的公廁。1994年上海市開始實(shí)行了沿街單位廁所對外開放。世界廁所協(xié)會是繼世貿(mào)組織、世界旅游組織之后又一國際組織，并把每年的11月19日定為“世界廁所日”，2001年11月19日在新加坡召開了第一屆世界廁所峰會，2004年11月19日在北京舉行了世界廁所峰會。有專家指出：一個人從有便感后可以堅持5至10分鐘，這段時間的步行距離約為300至500米，所以公廁規(guī)劃建設(shè)應(yīng)該在500米之內(nèi)有一座公廁。

地球上約有24億人口缺水。中國是缺水大國，全中國廁所每年漏泄生活用水7億噸，1噸廁所排出的污水可污染220噸干凈水。中國人平均每天要上五六次廁所，中國城市每家每月平均耗水30噸左右，其中一半以上是廁所用水。中國城市每天廁所耗水1440萬噸，每年要用掉144個自來水廠的產(chǎn)量。在英國使用公共廁所需要支付1便士，所以“花一便士”成為“上廁所”的別名。2002年8月，英國的公共廁所度過了150歲的生日。東南亞各國正在興起“廁所革命”，其中韓國水原更被稱為“世界上擁有最漂亮公共廁所的城市”。

日本人對廁所的迷戀堪稱世界之最：日本有專門對高技術(shù)智能廁所的研究，有廁所網(wǎng)站、研討會、古代廁所博物館、24K金男便桶等等。世界上沒有第二個地方有這么多人為如此高價的座位花這么多錢。在人滿為患的日本，廁所是人們可以靜靜呆上幾分鐘的少數(shù)地方之一。日本的廁所之王——東陶機(jī)器公司在上世紀(jì)80年代以其高技術(shù)的“小衛(wèi)生間”確立了自己在業(yè)界的地位，這種產(chǎn)品當(dāng)時在全世界受到歡迎。這個要價在1000美元以上的廁所過去只限于療養(yǎng)院和醫(yī)院使用，但是過了近20年后，這種曾是奢侈品的廁所進(jìn)入了約30%的日本家庭?！靶⌒l(wèi)生間”有照明設(shè)備、軟管、按鈕、遙控器，以及溫度和水壓調(diào)節(jié)器。日本的廁所文化并不局限于抽水馬桶。日本的一個廁所網(wǎng)站要求網(wǎng)民自愿參觀東京的公共廁所并給它們打分。它還要求人們提供最骯臟廁所的照片，將它們貼在網(wǎng)頁上。日本人每年還要花費(fèi)1億多美元購買一些非處方藥片，以清除在沉迷于這些奇特的廁所時可能帶來的異味。

第五空間

北京的公廁將打造成家庭空間、工作空間、休閑空間、網(wǎng)絡(luò)空間外的“第五空間”，標(biāo)志也將從并不標(biāo)準(zhǔn)的“WC”改成阿拉伯?dāng)?shù)字“5”。

“第五空間”在不改變公廁基本功能、不減少廁位的前提下，變成城市的公共空間，甚至是城市的藝術(shù)品。

這里提供繳費(fèi)、存取款等服務(wù)，有wifi上網(wǎng)，能給手機(jī)充電，如果有停車的地方還會安裝充電樁。

公廁革命

“我們還會借鑒日本公廁的做法，讓測量血壓、心率、尿檢等簡單的體檢項(xiàng)目在這里完成?！?p>同時還將設(shè)立人性化的母嬰室，為老人、殘疾人、盲人、帶小孩的家長、攜帶大行李的人們提供各種便利。

“第五空間”將由設(shè)計團(tuán)隊根據(jù)不同地區(qū)的環(huán)境、地理位置、占地面積甚至文化氛圍等特點(diǎn)，打造獨(dú)一無二的空間。

此次的“公廁革命”并不局限于城市，北京市環(huán)衛(wèi)集團(tuán)還特別提出“公廁服務(wù)均等化”。地處農(nóng)村的“第五空間”還和互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合，人們網(wǎng)上購物可以來這里取貨。

同時，北京市環(huán)衛(wèi)集團(tuán)還和農(nóng)業(yè)銀行合作設(shè)立發(fā)展基金，推動有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，打造綠色低碳環(huán)保，水循環(huán)、糞便直接變?yōu)橛袡C(jī)肥料等先進(jìn)技術(shù)將被運(yùn)用于此。[1]