這個概念是個人主義政治哲學(xué)的中心思想,包括了廢奴主義、利己主義、無政府主義、古典自由主義和自由意志主義在內(nèi)。那些主張個人勞動成果為其私人財產(chǎn)的人通常也都將其論述根基于自我所有權(quán)上,推論出如果個人擁有他們自身、那個人也必然擁有他的勞動和勞動成果。

概念含義

自我所有權(quán)(Self-ownership)或稱個人主權(quán)(individual sovereignty)是一種個人主義概念,主張個人擁有對其自身或生命的最高控制主權(quán)。在自我所有權(quán)的狀態(tài)下,個人對其自己的行動擁有至高的權(quán)威和主權(quán),而免于任何政府權(quán)力的干預(yù)。個人主權(quán)的概念強(qiáng)調(diào)政府的權(quán)力和權(quán)威僅限于以其他個人授權(quán)政府的程度為限,同時政府必須保持權(quán)力分散的權(quán)力架構(gòu),并且永遠(yuǎn)堅守“政府是替?zhèn)€人服務(wù)、而非指揮個人”的原則。

美國憲法的第十三號修正案有時便被視為是提倡自我所有權(quán)概念的法案,權(quán)利法案亦然。

圍繞著自我所有權(quán)的爭議主要在于“自我”的界線,例如墮胎議題,婦女對于其身體的控制權(quán)利卻也有可能危害了“胎兒的生存權(quán)利”,而在婦女被迫進(jìn)行手術(shù)以生下健康的嬰兒時這個問題甚至?xí)訌?fù)雜。不過,盡管自我所有權(quán)支持公民權(quán)利,但它卻不包括那些會侵犯到他人的權(quán)利,這也是反墮胎者的主要論述。

除了墮胎的爭議外,安樂死和自殺議題也引起不少爭議。這些行動可以被視為是有著自殘的企圖,而這有時可能被認(rèn)為是已經(jīng)違反了自我所有權(quán)的原先定義,因為自我所有權(quán)意味著個人必須對自身負(fù)起責(zé)任。

而當(dāng)自我的界線超出人類身體之外、包含了對身外之物的權(quán)利時,自我所有權(quán)的定義也常引起爭論。

自我所有權(quán)可以被視為是強(qiáng)調(diào)權(quán)力分散至從下而上的哲學(xué),這與權(quán)力從上至下的集權(quán)主義相反。亨利·戴維·梭羅將自我所有權(quán)視為是邁向烏托邦的主要階段之一,而政治哲學(xué)家羅伯特·諾齊克也將他的財產(chǎn)所有權(quán)理論建立在自我所有權(quán)理論上。

而無政府資本主義者漢斯-赫爾曼·霍普則認(rèn)為自我所有權(quán)是一個公理,他并主張那些反對自我所有權(quán)的人必然也會在論述過程中自相矛盾,因為用說服而非暴力方式改變他人想法的行為,只有在承認(rèn)他人有自我所有權(quán)后才會發(fā)生。

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