簡(jiǎn)介

本杰明·塔克

Benjamin Tucker

理念

本杰明·塔克對(duì)于美國(guó)個(gè)人無(wú)政府主義發(fā)展的貢獻(xiàn)主要是透過他出版的作品和自己撰寫的文章。在編輯和出版無(wú)政府主義者的定期期刊Liberty時(shí)，塔克篩選并結(jié)合了許多歐洲的思想家如赫伯特·斯賓塞和皮埃爾-約瑟夫·普魯東（Pierre-Joseph Proudhon）以及其他早期美國(guó)個(gè)人主義思想家如萊桑德·斯波納、威廉·葛林、和約書亞·沃倫等人的思想，也包括了當(dāng)時(shí)其他許多如自由思考和自由戀愛的思潮，這些都是為了推廣他理想中的個(gè)人無(wú)政府主義哲學(xué)。

與其他當(dāng)時(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)者一樣，塔克大力提倡自由戀愛和自由思考，反對(duì)政教合一以及對(duì)于非侵略性行為的禁止。不過他觀察到了美國(guó)勞工的窮苦處境，認(rèn)為那是由于國(guó)家授權(quán)的壟斷所造成的：

貨幣的壟斷土地的壟斷關(guān)稅專利權(quán)他花了數(shù)十年時(shí)間研究政府的經(jīng)濟(jì)控制如何產(chǎn)生、以及多少貨幣才算正當(dāng)。他認(rèn)為利息和利潤(rùn)都是剝削的形式，宣稱這些行為雖然沒有直接透過強(qiáng)迫的力量（或稱“入侵”），但卻有可能造成銀行業(yè)的壟斷（通常是由國(guó)家控制），而進(jìn)一步造成強(qiáng)迫和入侵的產(chǎn)生。塔克認(rèn)為任何利息和利潤(rùn)都是“高利貸”，并認(rèn)為那是壓迫勞工的基礎(chǔ)。他宣稱無(wú)政府主義必須維持“個(gè)人控制其生產(chǎn)出或購(gòu)買而得的產(chǎn)品—亦即私人財(cái)產(chǎn)的自由”否則無(wú)論如何都是毫無(wú)意義的。也是從這里塔克跟隨了普魯東的理念，主張財(cái)產(chǎn)不可能在沒有勞工的情況下產(chǎn)生。塔克相信私人財(cái)產(chǎn)是個(gè)人自由和進(jìn)步所不可或缺的。不過，他也反對(duì)維持那些未被使用的土地的所有權(quán)，認(rèn)為土地必須一直被擁有者所使用才能保持獨(dú)占權(quán)利。雖然他認(rèn)為保護(hù)未被使用的土地是不道德的，但他主張自由最大的威脅是對(duì)于銀行業(yè)的壟斷—尤其是政府以許可執(zhí)照制度所進(jìn)行的壟斷。

塔克認(rèn)為只要解除對(duì)銀行業(yè)的管制，勞工的薪資便能提升。他認(rèn)為只要銀行業(yè)之間展開競(jìng)爭(zhēng)，便能降低銀行利率、同時(shí)也會(huì)進(jìn)一步刺激創(chuàng)業(yè)浪潮。他認(rèn)為這樣一來(lái)便會(huì)大幅降低尋求薪資工作的個(gè)人、使他們得以自行創(chuàng)業(yè)，接踵而來(lái)的頻繁競(jìng)爭(zhēng)又會(huì)進(jìn)一步拉抬勞工的工資?！耙虼耍瑢⒗世鸵矔?huì)引發(fā)拉抬工資的浪潮?！?/p>

塔克反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，他主張關(guān)稅會(huì)限制國(guó)內(nèi)企業(yè)與外國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，而進(jìn)一步造成物價(jià)高漲。他相信自由貿(mào)易會(huì)幫助市場(chǎng)降低物價(jià)，因此能使勞工取得他的“自然薪資”。不過，塔克并不相信智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利，這使他與其他一些個(gè)人無(wú)政府主義者如萊桑德·斯波納產(chǎn)生沖突，斯波納等人認(rèn)為創(chuàng)新的概念也是屬于勞動(dòng)的產(chǎn)品。

如同許多個(gè)人主義者一般，塔克并不相信無(wú)政府狀態(tài)下烏托邦的和平理想便會(huì)實(shí)現(xiàn)。所以他主張個(gè)人的自由和財(cái)產(chǎn)應(yīng)該交由私營(yíng)的防衛(wèi)治安機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，但他反對(duì)讓國(guó)家壟斷治安的服務(wù)，他主張?zhí)峁┲伟卜?wù)的私營(yíng)公司應(yīng)該在自由市場(chǎng)里互相競(jìng)爭(zhēng)，他說道：“治安服務(wù)就和其他的服務(wù)一樣，都是有用處而且有需求的勞動(dòng)，因此也應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)上符合需求與補(bǔ)給原則的商品?！?/p>

他也是第一名將普魯東的《什么是財(cái)產(chǎn)？》一書翻譯為英文的人，他也翻譯了麥克斯·施蒂納（Max Stirner）所著的《自我及所有》（The Ego and Its Own）一書，他對(duì)這些翻譯作品感到相當(dāng)自豪。

Liberty期刊發(fā)行了一些思想家如萊桑德·斯波納、維多·尤拉斯（Victor Yarros）等人的原始著作。

Liberty期刊也將蕭伯納等人的原始著作引進(jìn)美國(guó)，塔克也是第一名將尼采著作翻譯為英文的美國(guó)人。

塔克的期刊也大力提倡麥克斯·施蒂納的利己主義。這造成了美國(guó)個(gè)人無(wú)政府主義者之間的分裂—分為塔克的利己主義派、和主張自然法的斯波納派。兩派都反對(duì)強(qiáng)迫的權(quán)威、非自愿的法律、以及“社會(huì)契約”的概念，但兩派在個(gè)人主義的哲學(xué)根基上產(chǎn)生差異：自然法派主張個(gè)人有著天賦的權(quán)利免受強(qiáng)迫力量侵?jǐn)_，而利己主義派則強(qiáng)調(diào)每個(gè)人追求各自私利的制度。由于塔克的利己主義理念，他對(duì)于個(gè)人主義的看法開始傾向于功利主義的方向而不是絕對(duì)的原則。他認(rèn)為強(qiáng)迫那些面臨死亡或患病的人簽下契約是錯(cuò)誤的，他說：

“人類奮斗的最終目標(biāo)是將痛苦的程度最小化。通常我們之所以致力于減少侵犯的行為，只是為了減少遭受痛苦的總數(shù)（自我遭受的痛苦，無(wú)論直接的或經(jīng)由他人同情心的）。但更準(zhǔn)確的說，我認(rèn)為盡管這種常規(guī)在現(xiàn)在看來(lái)有多么重要，但它卻不是絕對(duì)的；反過來(lái)說，如果未來(lái)某一天強(qiáng)迫性的侵略行為能夠減少人類遭受痛苦的總數(shù)，這種侵略行為是可以被接受的。也因此當(dāng)我們替不強(qiáng)迫不侵略的理想辯護(hù)時(shí)，我們衡量的不是侵略的程度，而是遭受痛苦的程度…對(duì)我而言這個(gè)原則為—每個(gè)人的最終目標(biāo)是將其遭受的痛苦程度最小化?！?/p>

由于與萊桑德·斯波納的道德哲學(xué)產(chǎn)生分裂，從那時(shí)起塔克也不再編輯Liberty期刊了。

事件

1854年4月17日生于馬薩諸塞州的南達(dá)特茅斯郡（South Dartmouth）。

1872年— 在麻省理工學(xué)院就讀時(shí)，塔克參加了位于波士頓的新英格蘭勞工改革聯(lián)盟—這個(gè)聯(lián)盟是由威廉·葛林（William B. Greene）發(fā)起的。在大會(huì)上塔克購(gòu)買了Mutual Banking, True Civilization一書，以及由鼓吹自由戀愛的無(wú)政府主義者以斯拉·海伍德所著的小冊(cè)子。除此之外，以斯拉·海伍德還引薦塔克認(rèn)識(shí)了威廉·葛林和約書亞·沃倫。1876年 — 塔克加入了激近派：塔克翻譯了普魯東的《什么是財(cái)產(chǎn)？》一書，并且由Heywood出版。1877年-1878年 — 發(fā)行了他第一本雜志Radical Review，持續(xù)發(fā)行了4期。1881年8月至1908年4月 — 開始發(fā)表期刊Liberty，被廣泛認(rèn)為是個(gè)人無(wú)政府主義在英文世界所發(fā)行過最好的期刊。1892年 — 將Liberty地址從波士頓遷往紐約。1906年 — 在紐約市開辦了

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