人物生平

何塞·德·圣馬丁，1778年2月25日出生于西班牙殖民地拉普拉塔的亞佩尤，出生于阿根廷的土生白人家庭。圣馬丁的父親曾任亞佩尤的副都督，本人是軍官，在西班牙參加過反對拿破侖占領(lǐng)軍的戰(zhàn)爭，不但有豐富的軍事指揮經(jīng)驗，而且有遠(yuǎn)大的理想。

1785至1789年，圣馬丁就讀于馬德里，年輕時的圣馬丁博覽群書，盧梭的《社會契約論》、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾馬赫等啟蒙思想家的著作對他的影響很大。

1789年7月進(jìn)入西班牙穆爾西亞步兵團(tuán)為士官生。 1791年隨西班牙軍隊在非洲同摩爾人作戰(zhàn)，1798和1801年分別與英軍和葡軍作戰(zhàn)；1808年以后，在西班牙抗擊拿破侖一世侵略的民族戰(zhàn)爭中，他屢建功勛，被晉升為少校。他在加的斯經(jīng)常與留學(xué)西班牙的拉丁美洲進(jìn)步人士交往，加入了當(dāng)?shù)氐拿孛芨锩鼒F(tuán)體“勞塔羅”。

父親：胡安·圣馬丁，曾任亞佩尤副都督，參加過法西戰(zhàn)爭。?

妻子：瑪麗亞·德洛斯·雷梅迪奧斯?

女兒：梅賽德斯，嫁給巴爾卡爾塞將軍之子馬里亞諾·巴爾卡爾塞。?

翻越安第斯山的圣馬丁

1817年1月，圣馬丁和B.奧希金斯率安第斯軍翻越安第斯山。向智利進(jìn)軍。1817年2月14日解放圣地亞哥。1818年 2月12日智利宣告獨立。同年4月5日，在邁普戰(zhàn)役中擊敗西班牙殖民軍，鞏固了智利的獨立。

何塞·弗朗西斯科·德·圣馬丁·馬托拉斯

正當(dāng)人們以無限欽佩的心情來慶祝圣馬丁的勝利時， 9月22日，圣馬丁卻主動地辭去了阿根廷北方軍總司令的職務(wù)，要求去一個偏僻的地方——古樂省當(dāng)省長，在那里，他組織與訓(xùn)練新兵，進(jìn)軍智利。智利解放后，新政府任命他為最高行政長官，他又謝絕了，而他接受的，是當(dāng)時最重的擔(dān)子——組織阿根廷、智利聯(lián)合部隊，以攻克殖民者的最后陣地——秘魯。最后，當(dāng)他取得了赫赫戰(zhàn)功，阿根廷人民準(zhǔn)備熱烈歡迎他時，他卻悄悄地躲開了。1824年4月20日到達(dá)法國隱居。1850年8月17日病逝于法國布洛涅城。終年72歲。阿根廷尊他為"國父"，智利和秘魯稱他為"自由的締造者"。他將南美洲南部從西班牙統(tǒng)治中解放，與西蒙·玻利瓦爾一道被譽為美洲的解放者，被視為國家英雄。

關(guān)于他激流勇退的原因，有各種說法，但最直接的原因，是舉世聞名的“南北巨子”瓜亞基爾會談。1822年7月25日，圣馬丁來到瓜亞基爾，與南美洲北部的“解放者”、著名的委內(nèi)瑞拉革命領(lǐng)袖、政治家、軍事家、思想家西蒙·玻利瓦爾會談、會談的第二天與第三天，是在絕密的情況下進(jìn)行的，沒有任何第三者參與，只有這兩位享譽南美的“南北巨子”。因此，會談內(nèi)容也只有他們兩個知道。可是，會談結(jié)束后，玻利瓦爾未作任何透露，以后也未作任何回憶，而圣馬丁也同樣緘口不言，所以，這次秘密會談在歷史上留下了一個永遠(yuǎn)解不開的謎。

圣馬丁與玻利瓦爾

返回秘魯不久，圣馬丁在“第一屆國會”上，鄭重而嚴(yán)肅地宣布辭去國家首腦和軍隊統(tǒng)帥的職務(wù)，決定不再擁有任何權(quán)力。并取下了他身上象征權(quán)力與最高榮譽的兩色綬帶，真誠地對議會成員們說：而今桂冠布滿了整個南美洲戰(zhàn)場，我的頭顱卻要躲避最后勝利的桂冠！我的心靈從來沒有被甜蜜的感情激動過，然而今天卻激動了我的心！對一個為人民的自由、民主、幸福而戰(zhàn)的斗士來說，勝利的喜悅只能使他更加誠心誠意地成為使人民享有權(quán)利的工具……我異常高興地見到了國會的成立，在這屆國會上，我辭去我所擁有的一切最高權(quán)力！我今天講話的目的只有一個，那就是，請所有議員先生都不要投我繼續(xù)執(zhí)政的選票！”

所有在場的人都非常吃驚，紛紛勸說圣馬丁收回辭呈。但圣馬丁意志堅決，從各個方面解釋了他辭職的原因。不過，人們隱約感到，最主要的原因仍然是瓜亞基爾會議，可是，關(guān)于這點，圣馬丁只字未提。夜幕籠罩了大地，一切是這樣的寂靜。也許，圣馬丁的心里也知道夜晚這樣寧靜、安詳？因為他這個時候正騎在馬上，靜靜地注視著萬籟俱寂的夜色。圣馬丁騎馬悄然無聲地離開了利馬市，又悄悄地坐船來到智利，隨后離開了曾為之奮斗不懈、并付出滿腔熱愛的祖國。遠(yuǎn)赴歐洲，去迎接他窮困潦倒的晚年！

1828年11月，思鄉(xiāng)情切的圣馬丁搭船重新返回南美洲，于1829年1月15日到達(dá)巴西里約熱內(nèi)盧港。在獲悉阿根廷拉瓦列發(fā)動軍事政變后，便打消了回國的念頭。2月6日抵達(dá)布宜諾斯艾利斯后，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)經(jīng)蒙得維的亞返回歐洲。離開前，圣馬丁與戰(zhàn)友奧拉薩瓦爾會面，談到了自己的看法：“我的戰(zhàn)刀，永遠(yuǎn)不會在內(nèi)戰(zhàn)中出鞘。”2月12日，圣馬丁到達(dá)蒙得維的亞，受到烏拉圭政府的歡迎。在此期間，因政見不同且不愿卷入內(nèi)戰(zhàn)，他拒絕了拉瓦列回國共事的邀請，于4月底返回布魯塞爾。1830年，法國、比利時接連爆發(fā)起義，圣馬丁移居巴黎，在好友阿瓜多的幫助下，定居在巴黎附近的布爾日。?

1838年，阿根廷與法國發(fā)生矛盾，關(guān)系一度緊張，法軍艦隊封鎖了布宜諾斯艾利斯港口，斷絕了阿根廷的對外貿(mào)易。圣馬丁得知消息后，立即寫信給阿根廷政府首腦羅薩斯，請求回國效力。但羅薩斯依靠英國斡旋，而非希望發(fā)動戰(zhàn)爭，所以只是去信慰勉圣馬丁一番而已。1839年7月17日，羅薩斯任命圣馬丁為阿根廷駐秘魯共和國全權(quán)公使，被他謝絕。?

羅薩斯對阿根廷實行了近二十年的獨裁，圣馬丁對其暴行深感悲憤，曾在朋友及家人面前痛哭，憤慨道：“野蠻的家伙！他們還不滿足對好人進(jìn)行了十五年之久的迫害！”但他也不認(rèn)同一些流亡者企圖借法國的力量推翻羅薩斯政權(quán)的想法，甚至考慮在遺囑中表達(dá)自己的立場，支持羅薩斯“保衛(wèi)國家的榮譽和獨立”的口號。?

1846年初，圣馬丁不幸中風(fēng)，一度赴那不勒斯療養(yǎng)。1848年，巴黎爆發(fā)“二月革命”，圣馬丁舉家前往法國濱海城鎮(zhèn)布洛涅。?

1849年11月，阿根廷同英國締約停戰(zhàn)，隨后又與法國談判。圣馬丁得知這一消息后，在他逝世前不久的1850年5月寫信祝賀阿根廷政府，向祖國表示了他最后的敬意。他說，他作為一個阿根廷人，充滿了真正的自豪。?

圣馬丁晚年深受心臟病、胃病及白內(nèi)障等疾病困擾，最終在1850年8月17日于布洛涅逝世，終年72歲。?

1880年初，阿根廷政府派軍艦將圣馬丁的遺骨從法國接回，5月28日安放于布宜諾斯艾利斯主教座堂，實現(xiàn)了圣馬丁生前“死在祖國的懷抱里”的遺愿。

人物影響

解放南美

圣馬丁于1812年返回阿根廷，參與西屬美洲反抗西班牙殖民統(tǒng)治的獨立戰(zhàn)爭。1813年2月，他率部在圣洛倫索擊敗西班牙船隊。1814年提出變北上為西進(jìn)的戰(zhàn)略方案，即由阿根廷西部翻越安第斯山，首先收復(fù)智利，然后由海路解放秘魯。1817年2月率部翻越安第斯山，進(jìn)軍智利，解放圣地亞哥。1818年4月5日在邁波之戰(zhàn)中取得決定性勝利。1820年8月率阿根廷、智利愛國聯(lián)軍經(jīng)海路北上進(jìn)攻秘魯。1821年7月解放利馬，宣告秘魯獨立。?????

推行改革

圣馬丁在秘魯擔(dān)任護(hù)國公的一年多時間內(nèi)，公布了一系列的法令，有利于打破地方封建割據(jù)局面，統(tǒng)一國內(nèi)市場，促進(jìn)秘魯資本主義的發(fā)展。?^[1]

• 民族政策

1821年8月12日，頒布解放黑奴的法令規(guī)定：1、根據(jù)“生來自由”的原則，凡是獨立后出生的奴隸的子女一律均為自由人；2、凡是參加了愛國軍的奴隸均為自由人；3、從外國來的奴隸，一踏上秘魯?shù)膰良礊樽杂扇耍?、嚴(yán)禁奴隸的主人鞭打奴隸；5、奴隸的主人必須負(fù)擔(dān)奴隸子女的供養(yǎng)和教育費用。?

與此同時，他下令廢除奴役印第安人的“委托監(jiān)護(hù)制“、米達(dá)制（強(qiáng)制性的勞役制）、債務(wù)奴隸制；取消印第安人的人頭稅和私人徭役。對印第安人實行“和睦”政策，尊重其語言、習(xí)俗。?

• 經(jīng)濟(jì)改革

1821年9月28日，圣馬丁政府頒布的“貿(mào)易法”，取消了秘魯國內(nèi)各地區(qū)的關(guān)稅，開放口岸，與各國通商；嚴(yán)禁走私販運；公務(wù)人員行賄、受賄或瀆職者將被處死。10月，成立“貿(mào)易法庭”，徹底變革西班牙殖民統(tǒng)治時期的貿(mào)易體制。?

• 鼓勵文教

圣馬丁重視發(fā)展文化教育事業(yè)，他說，“無知是專制政治最牢靠的支柱”，因此認(rèn)為：“文化教育是打開富裕之門、促使人民幸福的金鑰匙。我希望人人都從構(gòu)成自由人的要素的書本中接受教育?！彼赋觥肮步逃藝抑谝恍枰?，并于1821年7月創(chuàng)辦一所師范學(xué)校，8月28日設(shè)立國家圖書館。?

他還下令實行“出版自由”，取消審查制度。但對濫用自由、違背公共道德、煽動暴亂、叛變者要依法制裁。?

• 確立政體

1821年10月8日，圣馬丁頒布一項“臨時法規(guī)”。這一“法規(guī)”被視為秘魯?shù)牡谝徊繎椃ú莅浮！胺ㄒ?guī)”宣告秘魯為主權(quán)國家，是實行“三權(quán)分立”的民主國家。護(hù)國公執(zhí)掌行政權(quán)；高等法院掌管司法大權(quán)；全國解放后即行召開立法會議。?

政治理論

集權(quán)思想

圣馬丁在政治思想上主張“集權(quán)”。他曾就獨立后的阿根廷應(yīng)采用的政府體制，有三種看法：1815年前，主張建立中央集權(quán)的共和制政府；1816年后，他同意建立“君主立憲制”政府；1830年羅薩斯上臺執(zhí)政后，他支持“強(qiáng)有力的人物”建立“強(qiáng)有力的政府”。?

拉美聯(lián)盟

圣馬丁提出過整個南美國家形成緊密的聯(lián)盟，來實現(xiàn)獨立自由的理想，他認(rèn)為有必要“組成一個拉丁美洲聯(lián)盟，以捍衛(wèi)政治上的和國民的自由”。這與拉美獨立運動的“先驅(qū)者”弗朗西斯科·德·米蘭達(dá)的“西班牙美洲”理想及大美洲聯(lián)盟計劃不謀而合。而最終，玻利瓦爾系統(tǒng)地提出美洲一體化理論，并有計劃有步驟地采取行動。

獲得榮譽

阿根廷5皮索紙幣圣馬丁頭像.

后世紀(jì)念

• 廣場

1862年，為紀(jì)念圣馬丁獻(xiàn)身南美洲獨立革命50周年，阿根廷布宜諾斯艾利斯市政當(dāng)局矗起了圣馬丁騎在馬上，抬起右臂，遙指安第斯山的雕像。時任阿根廷總統(tǒng)米特雷說：“在忘恩負(fù)義和忘卻的昏暗長夜之后，圣馬丁的榮譽終于如同美洲天空中的明星一般樹立起來了?！痹S多參加過獨立革命的戰(zhàn)士出席了這個儀式。此地后來被命名為圣馬丁廣場。?

• 陵墓

阿根廷布宜諾斯艾利斯大教堂的圣馬丁陵墓

圣馬丁陵墓位于阿根廷布宜諾斯艾利斯主教座堂，1880年圣馬丁的遺骨自法國被接回阿根廷，5月28日安放于此? 。阿根廷政府在墓頂上安放了他的臥姿銅像，并安排了身著獨立戰(zhàn)爭年代紅、藍(lán)戎裝的武士執(zhí)槍守靈。? 該墓三面均有護(hù)衛(wèi)女神，分別代表阿根廷、智利和秘魯三國。

• 塑像

1899年10月，圣馬丁的故鄉(xiāng)亞佩尤建立了一尊置于三角形石柱上的圣馬丁半身銅像。三角石柱高六米，用一塊整石鑿成，石柱三面分別雕刻著阿根廷、智利和秘魯?shù)膰?。柱頂?shù)你~像是用獨立戰(zhàn)爭中繳獲的殖民軍大炮熔鑄的。?

• 其他

阿根廷5皮索紙幣圣馬丁頭像.

1878年，阿根廷、智利和秘魯三個南美洲國家共同紀(jì)念了圣馬丁的一百周年誕辰，并尊他為三國共同的“祖國之父”。?

1950年，在圣馬丁逝世100周年的時候，為了紀(jì)念他，人們點燃了被稱為“阿根廷火焰”的火炬。這把火炬一直燃燒著。他的墓志銘“這里安放著圣馬丁將軍和獨立戰(zhàn)爭中其他無名英雄的遺體，向他們致敬吧”則被刻在火焰下的銅碑上。?

在阿根廷、智利和秘魯，甚至在其他拉丁美洲國家，如墨西哥、哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉、烏拉圭等國，有大量紀(jì)念他的紀(jì)念碑、雕像，以及以圣馬丁的名字命名的廣場、街道、公園、建筑物、博物館、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、文化和福利設(shè)施等。阿根廷外交部所在的大廈便被稱為“圣馬丁宮”。?

圣馬丁親自指揮的一些著名戰(zhàn)役的日期，是部分南美國家每年的紀(jì)念日。?

1978年，為紀(jì)念圣馬丁誕辰200周年，阿根廷國家銀行發(fā)行一枚鑄有圣馬丁頭像的流通幣。?

阿根廷政府于2017年擬改造并擴(kuò)建從門多薩省至布宜諾斯艾利斯和羅薩里奧的鐵路線，將其命名為“圣馬丁鐵路”。?

阿根廷政府設(shè)有“解放者圣馬丁大將級勛章”，是阿根廷授予外國公民的最高榮譽。?

人物評價

圣馬丁在南美洲享有崇高的聲譽，南美人民尊稱他為“解放者”“祖國之父”“美洲歷史上無雙的英雄”，贊揚他是“美洲天空中一顆燦爛的明星”。?

• 有位詩人寫過這樣一首詩贊頌圣馬丁：

圣馬丁無私、善良的手，輕輕揩干美洲母親的淚水，給母親帶來自由與民主、獨立與歡樂，消除了母親300余年的痛苦與傷悲！勝利誰能匹配？豐功偉績?nèi)缂尤诵牡拇豪住：蔚戎档米院腊?，祖國純潔高尚的兒子！南美永遠(yuǎn)盛開的蓓蕾——圣馬丁，最能使你萬古不朽的，還是你激流勇退！?

• 有人這樣認(rèn)為：

如果搖籃是祖國的話，圣馬丁是阿根廷人，因為他降生在烏拉圭河畔；如果榮譽是祖國的話，圣馬丁是智利人，因為在邁普平原上，他贏得了南美洲歷史上最偉大的勝利之一；如果自由、法律和文明組織也都是祖國的話，圣馬丁是秘魯人，因為他是秘魯?shù)牡谝粋€統(tǒng)治者。（引自《國家議會關(guān)于解放者圣馬丁將軍歷史的紀(jì)錄》??）?

在圣馬丁離開秘魯時，利馬市政會贈送了他第一代殖民者皮薩羅從西班牙帶到美洲來征服秘魯?shù)钠鞄?，向自己的解放者表達(dá)了崇高的感情：在您的保護(hù)下，利馬所代表著的人民，從西班牙的鎖鏈中獲得了自由。?

在圣馬丁身后多年，他被稱為“最偉大的英雄，最有道德的公仆，最無私的愛國者”，史學(xué)界認(rèn)為“圣馬丁沒有損害過任何人，卻以基督的容忍，承受了他不該受到的攻擊，而這竟是他退回到謙恭的個人生活中以后。從他的嘴里沒有流露出損壞他人尊嚴(yán)的話，從他的筆下也不曾滑出過有害于名譽的誹謗。在所有這些方面，他是比玻利瓦爾和華盛頓更為偉大的”。（引自《國家議會關(guān)于解放者圣馬丁將軍歷史的紀(jì)錄》??）?

還有學(xué)者評價道：在愛國自我獻(xiàn)身的美德上，圣馬丁是唯一能與喬治·華盛頓相比的；而在戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的天才上，即在引導(dǎo)軍隊經(jīng)歷自然的和人為的、最為艱險的險阻上，又只有圣馬丁可以同拿破侖及漢尼拔相比。（引自《國家議會關(guān)于解放者圣馬丁將軍歷史的紀(jì)錄》??）?

圣馬丁的聲望在中美洲、甚至北美洲都有一定的影響。和圣馬丁同時代的、尤其是以后的年代里，北美各國的政界、軍界、學(xué)術(shù)界對圣馬丁都有著高度的評價。人們把圣馬丁譽為“安第斯山的騎士”“南美洲的華盛頓”、“新世界最偉大的締造者之一”。英、美學(xué)者在他們關(guān)于南美洲的專著中，高度贊揚圣馬丁，并且公認(rèn)，沒有人像圣馬丁那樣更“值得被稱作西班牙美洲的華盛頓”。（引自《國家議會關(guān)于解放者圣馬丁將軍歷史的紀(jì)錄》??）?

美國政治家威廉·澤布朗·福斯特（William Z. Foster）認(rèn)為圣馬丁“可以放在世界最偉大的資產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖之列”，因為“西班牙美洲的每一個國家都有它自己民族革命的英雄”，而圣馬丁卻同玻利瓦爾等人一樣，作為“總的民族解放斗爭特出的象征，在整個拉丁美洲，……享有巨大的威望”。（《美洲政治史綱》）?

美國學(xué)者海斯等人所著《全球通史》認(rèn)為：南部的革命領(lǐng)袖中，最能干的大概是何塞·德·圣馬丁。?

秘魯學(xué)者歐亨尼奧·陳-羅德里格斯（Chang-Rodriguez，E.）《拉丁美洲的文明與文化》：圣馬丁曾經(jīng)為了使別人獲得自由而忘我犧牲。但他在臨終之時卻幾乎被這些人忘記了。在西班牙美洲獨立之父中，他是精神最高尚、最沒有野心的人之一，因此人們稱之為“佩劍圣人”，可謂名符其實。?

中國學(xué)者李春輝《拉丁美洲史稿》：圣馬丁為拉丁美洲的獨立和解放奮戰(zhàn)十年，在戰(zhàn)斗中曾多次建立奇勛。……他被譽為阿根廷的國父。拉丁美洲人民至今還緬懷和敬仰他。

圣馬丁無私、善良的手，

輕輕揩干美洲母親的淚水，

給母親帶來自由與民主、獨立與歡樂，

消除了母親三百余年的痛苦與傷悲！

勝利誰能比配？

豐功偉績?nèi)缂尤诵牡拇豪住?/p>

何等值得自豪啊，

祖國純潔高尚的兒子！

南美永遠(yuǎn)盛開的蓓蕾——

圣馬丁，最能使你萬古不朽的，

還是你激流勇退！

這首詩極力贊揚了南美解放運動的杰出領(lǐng)導(dǎo)人何塞·圣馬丁。

人物爭議

• 轉(zhuǎn)變陣營原因

關(guān)于圣馬丁在五月革命后為何放棄西班牙軍官身份，投身革命，學(xué)界有不同的觀點：一種說法認(rèn)為他可能被一名意圖對西班牙不利的英國特工蠱惑，另一種說法則認(rèn)為圣馬丁作為非西班牙本土出生的克里奧爾人，受盡歧視，故而不愿再為西班牙人效力。?

• 隱退原因

圣馬丁與玻利瓦爾

對于圣馬丁的隱退的原因，一般認(rèn)為與1822年7月的瓜亞基爾會談有直接關(guān)聯(lián)。中國學(xué)者董延壽總結(jié)為以下數(shù)點：

①在會談中，有關(guān)瓜亞基爾的歸屬、軍隊指揮權(quán)、獨立后的政體等問題，二人存在嚴(yán)重分歧；

②秘魯國內(nèi)政局不穩(wěn)，對君主政體不滿，圣馬丁的威信下降；

③圣馬丁身體狀況較差，早有退隱之意；

④圣馬丁個人品質(zhì)高尚，不愿在無謂的爭執(zhí)中給革命造成損失。?

• 會談失敗與玻利瓦爾負(fù)責(zé)論

此外，有觀點認(rèn)為，圣馬丁的隱退，標(biāo)志著瓜亞基爾會談的失敗。而會談之所以失敗，則是因為玻利瓦爾沒有接受圣馬丁提出的建議。中國學(xué)者于兆興則認(rèn)為“瓜亞基爾會談并沒有失敗，而是達(dá)成了諒解，取得了積極的結(jié)果”，“對于圣馬丁的隱退，玻利瓦爾沒有責(zé)任；玻利瓦爾是無可指責(zé)的”。

藝術(shù)形象

1970年阿根廷電影《圣馬丁將軍傳》：Alfredo Alcón飾演圣馬??；

2010年阿根廷電影《圣馬?。捍┰桨驳谒股矫}》：羅德里戈·德拉·塞爾納飾演圣馬丁。