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別西卜
本詞條是多義詞，共7個(gè)義項(xiàng)
神話惡魔人物
人物形象
《舊約圣經(jīng)》中別西卜以巴力西卜之名出現(xiàn)是在以色列王亞哈謝得病的時(shí)候，他差人去詢問以革倫（Ekron）之神巴力西卜。而在《新約圣經(jīng)》的《馬太福音》中提到，基督幫一名被鬼附身的又聾又啞的人趕鬼，卻被人指責(zé)：“這個(gè)人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜??！”
是新約中基督耶穌有提到的鬼王，所以在撒旦名號(hào)的爭奪戰(zhàn)之中也有很高的聲望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而"Baal"在字義上卻是古時(shí)美索不達(dá)米亞人稱‘神’用的字，而"Zebub"為王子之意，可能為菲尼基人圣典中的太陽神，在之后卻被迦南人祭祀成‘糞丘之王’。在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因?yàn)槿f神之父宙斯又名‘避諱蒼蠅者’。新約中猶太人稱的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名氣僅次于路西法，民間就將他和撒旦及路西法常視為同一人。即使在耶穌為人治病時(shí)都有人質(zhì)疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼（馬太福音十二章二十四節(jié)、馬可福音三章二十二節(jié)、路加福音十一章十五節(jié)，之中耶穌對(duì)別西卜趕鬼比喻成"撒旦不可能趕撒旦"，是指自家人不可能趕自家人來表示此實(shí)乃依神力來治病，可能后世以為說這里指的別西卜即指撒旦）。墮天使傳說中說他原是熾天使中圣歌隊(duì)的一員，在創(chuàng)世紀(jì)戰(zhàn)爭中失敗逃走。在《列王紀(jì)》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力，而到了新約時(shí)，那時(shí)對(duì)于異教的打壓更是嚴(yán)重，即神格以轉(zhuǎn)化成為了鬼王別西卜。
惡魔學(xué)
惡魔學(xué)將他定位成地獄的宰相，也有著作中以別西卜為地獄的帝王，設(shè)定撒旦只是來到地獄的"野黨首領(lǐng)"，希望尋求別西卜的合作對(duì)抗天庭?！?/span>失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴(yán)的賢者，在墮天者中僅次于路西法。所羅門的著作中乃刻劃成巨大的小?；蜷L尾巴的公羊，另外最有名的形態(tài)大概就是巨大的蒼蠅。所以也被稱作“蒼蠅王”。
1589年P(guān)eter Binsfeld把七宗罪與惡魔聯(lián)系在一起，認(rèn)為代表各種罪行的惡魔會(huì)引誘擁有相同罪行的人。其中別西卜對(duì)應(yīng)的是暴食（Gluttony）。
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這家伙太懶了，什么都沒寫！
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